Круг церковного года

КРУГ ЦЕРКОВНОГО ГОДА

ЦЕРКОВНЫЙ ГОД

Православный церковный год начинается с первого сентября, как в свое время в Византии. Его характеризует чередование постных периодов и праздников.

Центром церковного года является праздник Воскресения Христова, т.е. Пасха. Ей предшествует сорокодневный Великий пост, целью которого является помочь верующим подготовиться к встрече праздника. За Великим постом следует Страстная неделя, в течение которой повторяются события недели страданий Христа вплоть до радостного праздника воскресения.

Кроме Пасхи церковный год включает в себя 12 больших, т.е. двунадесятых праздников и многие поменьше праздники. Кроме Великого поста в году еще три более длинных поста. Целью их всех является подготовить верующих к предстоящему празднику. Кроме длинных постов в календарь включены также многие отдельные постные дни - ими являются например все среды и пятницы, в монастырях также и понедельники.

Также каждый храм и каждая часовня имеют свой престольный праздник, который определяется согласно тому, какому событию, святому или какой иконе здание посвящено. Личный праздник каждого православного - его День Ангела. Тогда церковь вспоминает святого, в честь которого он назван.

ПАСХА

Пасха является самым большим праздником церковного года. На ней основывается существование всей церкви и ее учение. ”А если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша”, говорит апостол Павел.

Отмечать события Страстной недели Христа начинают с Лазаревой субботы и с Вербного воскресенья, празднуемого за неделю до Пасхи. В Лазареву субботу вспоминают воскрешение Лазаря после четырехдневной смерти.

Вербное воскресенье празднуется в память Входа Господня в Иерусалим. Во время праздничного всенощного бдения этого праздника освящается верба, которая символизирует пальмовые ваий, т.е. ветки. Ветки вербы по старой карельской традиции часто красиво украшают. Особенно дети имеют обычай вербовать людям благословение Божие этими украшенными ветками после Литургии Вербного воскресенья. Обычаем является хранить ветки дома в иконном углу до Вознесения, когда они уничтожаются сожжением.

С понедельника по среду вечер на Страстной неделе перед Пасхой богослужения очень прискорбные, но одновременно наполнены надеждой на воскресение. Утром Великого четверга вспоминают Тайную вечерю, на которой Христос установил таинство Евхаристии. Вечером вспоминают события Страстной недели читая повествования 12 Евангелий. Во время чтения Евангелий верующие стоят с заженными свечами в руках.

В Великую пятницу совершается великая вечерня, в конце которой из алтаря в торжественном входе выносится на середину храма Плащаница, т.е. изображение Спасителя во гробе. Верующие участвуют в выносе Плащаницы стоя на коленях со свечами в руках. Под конец верующие чтут страдания Христа преклоняя колени перед Плащаницей и лобзая ее и Евангелие, возложенное на середину Плащаницы.

В храме монастыря совершается вечером Великой пятницы служба т.н. погребение Господа, аналога которой нет в других христианских церквах. В конце службы Плащаница торжественно обносится крестным ходом вокруг храма.

Великая суббота является временем тихого ожидания. На утренней службе субботы читаются ветхозаветные пророчества о воскресении. В Валаамском монастыре придерживаются обычаю уносить Плащаницу в алтарь после утренней Литургии, и храм затихает в ожидании великого праздника Пасхи.

В субботу вечером немного до полуночи совершается в сумрачном храме полунощница, после которой готовятся к крестному ходу. Когда сутки меняются, открываются Царские врата, зажигается весь свет храма и из алтаря выносится огонь, от которого зажигают свечи верующих. Крестный ход идет вокруг храма. После обхода храма крестный ход останавливается перед закрытыми дверями храма. Тут начинают первый раз петь тропарь Воскресения: ”Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав!” Эта радостная пасхальная песнь повторяется бесконечно как в пасхальную ночь так и в течение всего 40-дневного праздничного периода, до дня, когда церковь празднует Вознесение Господне.

ПРОЧИЕ ПРАЗДНИКИ

Кроме Пасхи монастырский год вмещает еще, по крайне мере, четыре церковных праздника, празднование которых отличает их ясно от других дней церковного года.

Утреннее рождественское богослужение в монастыре служится накануне ночью. Главное содержание рождественского праздника для првославных - участие в принятии святых тайн.

Празднуемый шестого января праздник Крещения Господня (Теофания, Феофания, Богоявление) является после Пасхи самым древним христианским праздником. В монастыре в Крещение идет крестный ход на озеро, где совершается великое водоосвящение в память о крещении Христа в реках Иорданских.

В начале июля празднуется праздник Коневской иконы Божией Матери, с ним связан ежегодный крестный ход туда и обратно из Валаамского монастыря в Свято-Троицкий Линтульский женский монастырь.

Престольный или главный праздник главного храма монастыря празднуется шестого августа, когда вспоминается Преображение Господне на горе Фавор. В день праздника идет крестный ход на берег, где также совершается малое водоосвящение. После этого храм и верующие окрапляются святой водой и в храме освящаются фрукты нового урожая.