Прикосновение к истории

Согласно преданию, монастырь Валамо был основан в XII веке, но не позднее XIV века. Его основателями почитаются два святых, подвизавшихся на острове Валамо, Сергий и Герман из Валамо.

Долгая история монастыря включает как периоды бурного роста, так и времена тяжелых испытаний. Первый настоящий расцвет приходится на вторую половину XVI века. В начале XVII века монастырь был разрушен настолько основательно, что в Валамо не было монастырской деятельности более ста лет.
Новый подъем монастыря начался с указа Петра Великого от 1716 года о восстановлении Валамо. С конца XVIII века до начала XX века монастырь переживал настоящий золотой век как в духовном, так и в материальном плане: игумен Назарий, начавший строительные работы, и игумен Дамаскин, продолживший его дело, превратили Валамо в настоящий великий монастырь, главный собор которого окружали двенадцать скитов, или боковых монастырей. В монастыре, живущем за счет сельского хозяйства, также действовало множество ремесленных мастерских, а духовная жизнь братии, усердно выполнявшей послушания, процветала при поддержке традиционной системы старцев-духовников. Наиболее многочисленной братия была в 1913 году, когда в неё входило целых 359 монахов и 562 послушника.

Однако Первая и Вторая мировые войны драматически повлияли на историю монастыря. Монастырь, действовавший под юрисдикцией Финляндской Православной Церкви, был эвакуирован в феврале 1940 года, и около 200 членов братии нашли новый дом в Папинниеми, Хейнявеси.

В последующие десятилетия непрерывность существования монастыря оказалась под угрозой, поскольку братия неизбежно старела и редела. Однако 1970-е годы стали предвестником нового роста монастыря. На монастырской горе была построена новая каменная церковь, и в братию стали приходить новые подвижники. Также с ростом туризма изменилось основное средство к существованию монастыря. Сегодня монастырь является местом подвижничества для менее чем двадцати членов братии, важнейшим центром православной культуры Финляндии и популярным туристическим направлением.

Монастырская традиция

Православная монастырская традиция простирается от Константинополя и греческой горы Афон до Ближнего Востока и египетских пустынь. Из афонских монастырей первые греческие монахи прибыли в Новгород и Карелию, возможно, уже в X веке. Одним из них был преподобный Сергий, который путешествовал через Киев и Новгород к озеру Лааттока и первым поселился для подвижничества на острове Валамо.

Жизнь всех православных подвижников объединяют одни и те же вековые правила, будь то отшельники, основатели скитов для нескольких человек или общежитийных монастырей. Правила отшельнической жизни были установлены святым Антонием Великим (251-356), известным как основатель монашества. Правила общежитийной жизни, в свою очередь, разработал святой Пахомий Великий (286-346). Уставы святого Василия Великого (330-379) считаются краеугольным камнем православного монашества.

Сергий и Герман из Валамо

Хроника монастыря сообщает, что греческого происхождения монах Сергий прибыл в Валамо на Лааттока уже в X веке. По преданию, позже его последователем стал монах Герман, родом из Карелии. Преподобные отцы Сергий и Герман также указали братии путь в Хейнявеси. При выборе нового местоположения монастыря решающим фактором стала икона с изображением преподобных отцов, найденная в главном здании усадьбы Папинниеми, принадлежавшей министру Юрьё Герману Саастамойнену, присутствие которой в Папинниеми братия посчитала Божьим Промыслом.

От Лааттока до Хейнявеси

Революция 1917 года прервала связи монастыря с Россией. Вскоре после этого Валамо и другие православные монастыри в тогдашних границах Финляндии – Коневица и Петсамо – были присоединены к Финляндской Православной Церкви. Рясофорные монахи и новисы были призваны на Первую мировую войну еще до революции. После этих событий число желающих стать монастырскими жителями резко сократилось, и ряды братии стали редеть. Ко Второй мировой войне численность братии сократилась до четверти от предвоенного периода. Новая мировая война заставила жителей монастырей отправиться в эвакуацию. Ценности Валамо были эвакуированы в феврале 1940 года на грузовиках финской армии по ледовой дороге, построенной через Лааттока. Братия монастыря поселилась той же осенью в Папинниеми в Хейнявеси, куда позднее перебрались и монахи из Петсамо и Коневицы.

К новому подъему

К 1970-м годам почти вся братия, пришедшая из Валамо на Лааттока, упокоилась на кладбище Папинниеми. Ежедневные богослужения некоторое время держались только на одном пожилом иеромонахе, отце Симфориане.

Однако 1970-е годы оказались предвестником нового роста Валамо. В начале десятилетия в монастыре начали переводить богослужебные тексты на финский язык. Таким образом, ежедневные богослужения монастыря стали еще более насыщенными для паломников. Это внутреннее возрождение монастыря поддерживалось идеей строительства новой церкви. Каменный главный храм, построенный при содействии многих благотворителей монастыря, был освящен в 1977 году. Одновременно монастырь перешел на григорианский календарь, а церковнославянский язык богослужений сменился на финский. В эти годы в монастырь снова стали приходить новые подвижники.

От сельского хозяйства к туризму

В начале 1970-х годов было открыто кафе-ресторан «Трапеза», построенное в старом коровнике. Бывший сарай для повозок был отремонтирован, чтобы служить Красным гостевым домом, а монастырская гостиница была завершена в 1983 году. Позже на монастырской горе был построен культурный центр, включающий библиотеку, монастырский музей и конференц-залы (1984), сервисный центр, включающий рецепцию, винный магазин, сувенирный магазин и офисные помещения (1986), а также народное училище с жилыми зданиями (1989). Расширение музейных и выставочных площадей культурного центра было завершено осенью 2006 года. Небольшую часть своих доходов монастырь по-прежнему получает от плодов земли. Урожай обильных ягодных плантаций перерабатывается в ягодные вина и ликеры на винном заводе, действующем на территории монастыря с 1998 года. Также травы, выращенные в монастыре, использовались в качестве сырья для напитков. В последние годы сельскохозяйственная деятельность снова возросла благодаря увеличению садоводства, пчеловодства и овцеводства. Живы и ремесленные традиции: в монастыре действует свечной завод, производящий ежегодно около 1500 килограммов традиционных пчелиных восковых свечей для нужд монастыря, а также другие свечи и изделия из пчелиного воска. Кроме того, братия изготавливает, например, молитвенные чётки, иконы, выполненные различными техниками, и сувениры.

Игумены монастыря Валамо с 1758 года

Игумен Ефрем 1758-1781
Игумен Назарий 1781-1801
Игумен Иннокентий 1801-1823
Игумен Ионафан 1823-1830
Игумен Варлаам 1830-1833
Игумен Вениамин 1833-1839
Игумен Дамаскин 1839-1881
Игумен Ионафан 1881-1891
Игумен Гавриил 1891-1903
Игумен Виталий 1903-1905
Игумен Пафнутий 1905-1907
Игумен Маврикий 1907-1918
Игумен Павлин 1918-1933
Игумен Харитон 1933-1947
Игумен Иероним 1948-1952
Игумен Нестор 1952-1967
Архимандрит Симфориан 1969-1979
Архимандрит Пантелеимон 1979-1997
Архимандрит Сергий 1997-2021
Архимандрит Михаил 2022-

См. Епископ Йоэнсууский Арсений исполнял обязанности директора монастыря 2011-2012

Контактная информация

Инструкции по проезду и транспортное сообщение

Платежные адреса и банковские реквизиты
Заявление о доступности

Политика конфиденциальности

Часы посещения

Монастырь Валамо открыт круглый год. Часы посещения служб варьируются в зависимости от сезона.

Новостная рассылка

В новостной рассылке мы сообщаем об актуальных вопросах Монастыря Валамо, предстоящих событиях и курсах института. Подпишитесь на новостную рассылку монастыря

Обратная связь для посетителей

Как прошло ваше посещение Монастыря Валамо? Мы хотели бы получить отзывы об услугах, которыми Вы воспользовались.

Спасибо и добро пожаловать снова!