Взгляд в историю

Согласно преданию, Валамский монастырь был основан в XII веке, или, самое позднее, в XIII веке. Два святых, сражавшихся на острове Валамо, Сергей и Герман Валамские, почитаются как его основатели.

Долгая история монастыря включает периоды как бурного роста, так и трудных испытаний. Первый настоящий период расцвета относится к концу XVI века. В начале XVII века монастырь был настолько разрушен, что более ста лет в Валамо не велась монашеская деятельность.
Новый подъем монастыря начался с приказа Петра Великого в 1716 году о восстановлении Валамо. С конца XVIII века до начала XX века монастырь пережил настоящий золотой век, как в духовном, так и в материальном плане: аббат Насари, начавший строительные работы, и аббат Дамаскин, продолживший их, создали в Валамо поистине великий монастырь, главный из которых был окружен двенадцатью скитами или вспомогательными монастырями. Монастырь, который опирался на сельское хозяйство, также имел множество ремесленных мастерских, и духовная жизнь братства, усердно выполнявшего обязанности послушания, процветала, поддерживаемая традиционной системой старцев-наставников. Братство достигло своего пика в 1913 году, когда в его состав входило не менее 359 монахов и 562 послушников.

Однако Первая и Вторая мировые войны оказали драматическое влияние на монастырь. Монастырь, находившийся под управлением Финской православной церкви, был эвакуирован в феврале 1940 года, и братство, насчитывавшее около 200 человек, нашло новый дом в Папинниеми, Хейнявеси. В последующие десятилетия существование монастыря оказалось под угрозой, поскольку братство старело и неуклонно сокращалось. Однако 1970-е годы стали прелюдией к новому росту монастыря. На Луостаринмяки была построена новая каменная церковь, и в братство начали прибывать новые конкуренты. Основной источник дохода монастыря также изменился с ростом туризма. Сегодня монастырь является местом соревнований для почти двадцати членов братства, самым значимым центром православной культуры в Финляндии и популярным туристическим местом.

Монастырская традиция

Православная монашеская традиция простирается от Константинополя и Афона в Греции до Ближнего Востока и пустынь Египта. Первые греческие монахи из монастырей Афона прибыли в Новгород и Карелию еще в IX веке. Одним из них был святой Сергий, который через Киев и Новгород добрался до Ладожского озера и первым принял участие в состязаниях на Валаамском острове. Жизнь всех православных участников состязаний объединена одними и теми же многовековыми правилами, независимо от того, соревнуются ли они как отшельники, в скетчах, организованных как места соревнований для немногих, или в общинных монастырях. Правила отшельнической жизни были созданы святым Антонием Великим (251-356), известным как основатель монашеской системы. Правила общинной жизни были составлены святым Пахомием Великим (286-346). Фактическим краеугольным камнем православной монашеской системы считаются уставы святого Василия Великого (330-379).

Сергей и Герман из Валамо

Монастырская летопись рассказывает, что монах Сергея, родившийся в Греции, прибыл в Валамо на Ладожском озере еще в IX веке. По преданию, позже его сменил монах Герман, родившийся в Карелии. Святые отцы Сергей и Герман также указали братству путь в Хейнявеси. Решающим фактором при выборе нового места для монастыря стала икона, изображающая святые освящения, найденная в главном здании усадьбы Папинниеми, принадлежавшей министру Ирьё Герману Саастамойнену, чье присутствие в Папинниеми братья считали знаком Божьим.

От Ладожского озера до Хейнявеси

Революция 1917 года разорвала связи монастыря с Россией. Вскоре после этого Валамо и другие православные монастыри в пределах Финляндии, Коневица и Петсамо, были включены в состав Финской православной церкви. Монахи-облаченные и послушники были призваны на Первую мировую войну еще до революции. После этих событий число желающих стать монахами резко сократилось, и ряды братства начали редеть. К началу Второй мировой войны братство сократилось до четверти от своего довоенного размера. Новая мировая война вынудила обитателей монастыря эвакуироваться. Ценности Валамо были эвакуированы в феврале 1940 года финскими армейскими грузовиками по ледовой дороге, построенной через Ладожское озеро. Братство монастыря обосновалось в Папинниеми, Хейнявеси, той же осенью, куда позже переехали и монахи из монастырей Петсамо и Коневица.

Новый подъем

К 1970-м годам почти все братство из Валамо, Ладога, покоилось на кладбище Папинниеми. Ежедневные богослужения некоторое время проводил только один пожилой монах-священник, отец Симфорян.

Однако 1970-е годы стали прелюдией к новому росту в Валамо. В начале десятилетия монастырь начал переводить тексты церковных служб на финский язык. Это сделало ежедневные службы монастыря еще более насыщенными для паломников. Это возрождение, зародившееся внутри монастыря, было поддержано идеей строительства новой церкви. Каменная главная церковь, построенная с помощью многочисленных сторонников монастыря, была освящена в 1977 году. В то же время монастырь перешел на григорианский календарь, а церковнославянский язык богослужения был изменен на финский. В эти годы в монастыре также начали селиться новые соперники.

От сельского хозяйства к туризму

В начале 1970-х годов в старом амбаре открылось кафе-ресторан «Трапеза». Бывший сарай для телег был отремонтирован и превращен в Красный гостевой дом, а в 1983 году был завершен монастырьский отель. Позже на монастырском холме были построены культурный центр с библиотекой, монастырским музеем и конференц-залами (1984), сервисный центр с ресепшеном, винным магазином, сувенирным магазином и офисными помещениями (1986), а также народная высшая школа с жилыми корпусами (1989). Расширение музейных и выставочных площадей культурного центра было завершено осенью 2006 года. Монастырь по-прежнему получает небольшую часть своего дохода от продукции, выращенной на его землях. Урожай с обильных виноградников перерабатывается в ягодные вина и ликеры на винодельне, которая работает во дворе монастыря с 1998 года. Выращенные в монастыре травы также используются в качестве сырья для напитков. В последние годы сельскохозяйственная деятельность вновь активизировалась, увеличилось производство садоводства, пчеловодства и овцеводства. Живы и ремесленные традиции: в монастыре есть свечная фабрика, которая ежегодно производит около 1500 килограммов традиционных восковых фитилей для нужд монастыря, а также другие свечи и предметы из пчелиного воска. Кроме того, братство производит, среди прочего, четки, иконы, выполненные в различных техниках, и сувениры.

Настоятели Валаамского монастыря, 1758 г.

Игумен Ефрем 1758-1781
Игумен Назари 1781-1801
Аббат Иннокентий 1801-1823
Аббат Ионафан 1823-1830
Игумен Варлаам 1830-1833
Аббат Вениамин 1833-1839
Настоятель Дамаска 1839-1881
Аббат Ионафан 1881-1891
Игумен Гавриил 1891-1903
Игумен Виталий 1903-1905
Игумен Пафнутий 1905-1907
Настоятель Маврики 1907-1918
Настоятель Павлин 1918-1933
Настоятель Харитон 1933-1947
Настоятель Иероним 1948-1952
Настоятель Нестор 1952-1967
Архимандрит Симфорян 1969-1979
Архимандрит Пантелеймон 1979-1997
Архимандрит Сергей 1997-2021
Архимандрит Микаэль 2022-

См. епископ Арсений Йоэнсууский исполнял обязанности директора монастыря в 2011-2012 годах

Контактная информация

Маршруты проезда и транспортное сообщение

Адреса для выставления счетов и банковские контактные данные
Заявление о доступности

Заявление о защите данных

Часы посещения

Монастырь Валамо открыт круглый год. Время проведения богослужений меняется в зависимости от сезона.

Информационный бюллетень

Подпишитесь на нашу рассылку.

В новостной рассылке мы отправляем информацию о текущих событиях, мероприятиях и услугах монастыря и колледжа Валамо.

Отзывы клиентов

Как вам понравилось посещение монастыря Валамо? Мы хотели бы получить ваш отзыв об услугах, которыми вы пользовались.

Спасибо и добро пожаловать снова!